臺南水故事—埤塘、溪流、水圳、常民用水歷史(FB粉絲頁同名): 臺南水故事17 關廟區─大潭埤（三）松腳里的古井

（撰文：陳秋伶）

　　在進行關廟的埤塘調查之前進行資料的爬梳，好友許耿肇老師所贈與的「濃濃關廟情‧戀戀香洋風」─關廟區公所出版的關廟鄉志，便是主要的參考資料。其中有寫到松腳里與東勢里的古井，數量多且集中，便實地去一探究竟。以下是2015年3月在做調查時有找到的古井分布圖，但之後有一次遇到東勢里里長並跟他詢問，他說其實數量還不只這些，應該還有幾口筆者當時沒有找到，有興趣的朋友也可以自行探索。

圖1、關廟區松腳里與東勢里的古井分布圖。

　　關廟的松腳、東勢、北花、南花等幾個里位於大潭埤四周，仍保有多口古井，其中以松腳與東勢兩里較多。因時間有限，筆者也只踏查了松腳與東勢兩個里，本篇及下篇文章就這兩個里所訪談到的古井來介紹。

　　當地居民認為這一帶的古井遇旱季也不枯竭，跟鄰近大潭埤有很大的關係，因為埤塘可以涵養地下水，有水便能夠居住，宗族得以定居，有水才能發展產業、聚落。現今大部份地區的古井多因不再使用，有蓋房、停車或造路之需求而被填平，但在關廟區仍保有不少古井。保留古井的原因，根據訪談當地居民所得的答案有：「留個以前生活方式的紀念」、「省水錢（仍可洗衣、澆花）」、「有特殊的傳說」等等，其中最特別的是，住在井邊的居民多相信井裡有「井神」，就像土地有土地公一樣。他們認為水是生命之泉，井神供水給百姓使用，老百姓應該要「飲水思源」，不該隨意將井填毀。

　　古井通常是以宗族或聚落為單位開闢，一個宗族要定居、開枝散葉，或一個聚落要發展，一定要有水源，才能安居樂業。一個宗族/聚落如果人口多，常有一口以上的井，從松腳、東勢兩里古井的分布僅數十公尺至百公尺之遙，可以推測過去這一帶的人口多，用水量大，因此開鑿了不少的古井。隨著自來水的普及，古井的供水功用被取代，因此古井也逐漸一口接著一口在消失減少，這些象徵著過去先民生活的軌跡，就這樣消失甚是可惜！

　　第一口跟大家介紹的就是在四維街142巷口的「松仔腳古井」（意為「榕樹下古井」，圖2、3、4），位置在松腳里的老榕樹下旁住家前。老榕樹當地人稱為「大樹公」，也是臺南市政府認列第133號珍貴樹木。受訪者有兩位，第一位是老樹旁住家1935年生的楊方桃女士。她說，這一帶主要姓楊，這口井是最早開闢的。原本這一帶不是住家，是農田，不知道這口井確切的年代，但在其先生出生之前就有了。這口井的水帶有紅色（有鐵質），要吃的話得先擔到水缸裡沉澱，差不多要放個三天，之後再舀到另外一個水缸存放使用，後來就有用沙過濾後再喝。這口井都不曾乾涸過，出水量大，但很多人嫌水帶有紅色，就不來這擔，但沒水可用時還是會來。這口井的水吃起來很甘甜，現在古井的水沒人敢喝了，因為工廠都把化學的東西排到水溝，會滲到井水，有味道，所以不能喝，有人是用來洗衣服。現在還有人問神明後到這取水，說是要回去給小孩洗澡，什麼作用就不清楚了。

　　第二位受訪者為1934年生的老村長歐永定先生。他說，松仔腳古井一直沒被填起來，是因為有「神」（指「大樹公」）。以前這口井曾經因為旁邊要蓋房子而被填起來，結果房子蓋到一半，牆壁倒下來壓死一個小孩！村民趕快去問神明，大樹公說井神提供水給村民使用，而祂（大樹公）也需要吃井裡的水，結果村民把井填起來，沒考慮到祂的需求，大樹公生氣了，所以發生事故。後來村民發動好多人去把填進去的土挖起來，再把井恢復。原本的井水是紅色的，這件事發生後，重新挖土起來後的井水就變白的（沒有紅色）。

　　歐村長又說，這附近年代最久的就是松仔腳古井，後面的兩口是後來才挖的。小時候這一帶的人都是用松腳下古井的水，但傍晚過後歐村長就不敢去舀水，因為他曾聽住在井邊的一個人「牛母」說，有次下去井裡，要把井底的土挖出來丟掉，結果在井底時聽到陰間的鬼在罵他：「X你娘！牛母你嘸通來挖到我的厝頂！」歐村長笑著說，聽了牛母這樣說之後他覺得很害怕，如果他母親叫他下午過後去井擔水，他死都不去！

圖2、松腳里的老榕樹，當地人稱其為「大樹公」，2015/03/18，陳秋伶攝。

圖3、松仔腳古井，2015/03/18，陳秋伶攝。

圖4、松仔腳古井，陳秋伶攝。

　　第二口要介紹的是位於四維街87巷內的「蔡家古井」（圖5、6），受訪者是一位年輕人，當時才20幾歲的蔡育霖先生（圖7），這口井與旁邊的土角厝是他的曾祖父所蓋的，所以推測有百年上下的年代。由於井的位置後面還有住家，有車子需要出入，因此不得已將井欄拆除。2015年調查時是用幾塊木板蓋住以防有人不小心跌入井中，2016年因0206地震古厝塌毀，這口古井也被因安全考量已被用土填平（圖8、9、10）。